北宋官瓷,開封北宋官瓷,北宋官瓷價格

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大美崇高的北宋官窯

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  一、摘 要

  

  大宋文化的輝煌,讓西安的漢唐文化;北京的明清文化為之汗顏。

  

  清華大學尚剛教授指出:“中國古代工藝美術精品就兩個:一個是宋瓷、一個是明式家具?!彼未蓻]有唐瓷那樣雍容華貴;不似明清瓷那樣繁縟絢麗;宋瓷以簡潔典雅大放異彩,震古爍今。

  

  北宋官窯承汝窯技藝,取古銅、玉器造型精髓,以幽茜的自然開片取代繁雜文飾,燒造用瓷。開啟了中國陶瓷文化的先河。官窯器釉面紋片縱橫,活潑飄逸,詩情畫意,神韻天成!官窯器多次施釉,厚厚的釉層中氣泡聯珠,晶瑩內蘊,宛若美玉。官窯器釉色清純怡人,秀色可餐。一掃我國青瓷灰暗澀帶的沉疴,創多種靚麗清鮮釉色,為古老的我國青瓷帶來一股青春氣息。紫口鐵足之美是官窯的一大藝術特征。古香濃郁,古色醉人。為官窯青瓷古拙,典雅增添了濃墨重彩的一筆。近年來,“爭官”鬧劇此起彼伏,鬧得沸沸揚揚。眾多窯口“爭官”的文化亂象,印證了北宋官窯的尊貴與崇高。北宋官窯青瓷曲高淡雅,質樸清純。這種高雅脫俗的美,彰顯了中華民族的主流精神??v觀中國瓷壇,橫觀世界瓷壇,能摘得大美,崇冠的非大宋官窯莫屬!

  

  二、關鍵詞:

  

  北宋官瓷  陶瓷文化  宛若美玉  神韻天成   爭官鬧劇   主流精神  鳳凰涅槃  大美  崇高

  

  大美崇高的北宋官瓷

  

  大宋王朝是我國文化輝煌的年代。它令日西安的漢唐文化,北京的明清文化為之汗顏。文史學家陳寅恪贊曰:“華夏民族之文化,歷數千年之演進,造極于趙宋之世?!眹鴮W大師王國維先生認為:“前之漢唐,后之元明,皆所不逮也?!编嚿巽懴壬ν@一觀點,他說:“宋文化的發展,在中國封建社會歷史時期之內達到高峰。不但超越了前代,也為其后的元明所不及?!彼未鞓O的民族文化,培植了一棵根深葉茂的參天大樹——工藝美術之樹?!豆磐嬷改稀返淖髡呲w汝珍對宋代藝術給予極高的評價:“降及炎宋、國勢雖不振,然各種文藝竟能這么發達,為中國文物之成功時期。如瓷器、玉器、銅器、漆器、書法、繪畫、造紙、印書無不盡善盡美,迄于大成。故今日談古玩者均以宋產為高標的,精妙、正確?!彼麑λ未捎葹橘澷p:“總觀宋代瓷業,其色彩之變化,形式之精巧,產量之豐富,品質之優良,為吾國瓷器之發達的時期也?!彼麡O力推崇宋瓷,不惜溢美之詞:“進步”、“有神奇的造詣”、“可謂登峰造極”等等,來表達他對宋瓷的熱愛和崇敬之情。清華大學博導學院學術委員會主任尚剛教授對中國歷代各門類藝術的綜合品評后得出精辟論斷:“中國古代的藝術精品就有兩個:一個是宋瓷、一個是明式家具”。宋瓷沒有唐瓷那樣雍容華貴,也不像明清瓷那樣繁縟絢麗,宋瓷以簡潔典雅之美幻放出自然天成的神韻,震古爍今,冠絕瓷壇。中外專家談及我國陶瓷,無不以精美絕倫的宋瓷稱嘆。

  

  伴隨著宋文化的繁榮,宋人文化水平、藝術素養、審美能力普遍提高。也促進了藝術的繁榮、進步。同時也給藝術家們更為廣闊的施展才華的自由天地。他們將自己的藝術構思和對美的向往傾注于藝術作品之中,有了廣泛觀注與垂青,尤得文人的追捧,引得不少文人參與了藝術創作。于是文人的君子風范、文化修養、藝術氣質、審美情趣滲入宋瓷文化。令宋瓷文化品位有極大的提升。曲高淡雅、質樸清純被譽為瓷壇絕唱!

  

  宋時窯坊分布于我國一百三十多個縣市,大大超越了唐代七十多個縣市的范圍規模。在宋代陶瓷的百花苑里,北方的定窯、汝窯,北宋官窯、磁州窯、耀州窯;南方的越窯、龍泉窯、南宋官窯、建窯、吉州窯、景德鎮窯出類拔萃,是佼佼者。美名廣傳,享譽至今。

  

  北宋后期,在徽宗皇帝的統帥下,窯業大師巨匠薈萃汴京,將爐火純青的宋代制瓷技藝與宮廷高潔典雅的藝術風格冶之爐。燒制宮廷用瓷,開創了中國歷史上一座官辦窯場,史稱宋官窯。宋官窯有南北之分。南宋官窯又有修內司窯和郊壇下窯之別。陶瓷泰斗傅振倫先生對兩宋官窯有一段精彩地點評:“南宋官窯(指修內司官窯)雖不及北宋官窯精工,但美好程度在一般民窯之上?!苯級赂G“胎質淘練不純、釉色灰青,遠不及修內司窯的精致,更不及北宋官窯?!北彼喂俑G是蜚聲中外的中國陶瓷文化的開山之祖。宋以后,各朝各代大都在景德鎮建御窯場,燒制用瓷,代代有創新,年年有珍品,續寫了中國陶瓷文化的鴻篇巨著。中國官窯場發展有序,業績恢宏,為中國陶瓷史書寫了光華四射的輝煌篇章。

  

  北宋官窯是徽宗皇帝親臨指揮的御窯場。這個亡國之君,治國無術,但他卻是一個才華橫溢的藝術大家。給他冠以藝術鑒賞家、考古學家、文藝批評家、書畫藝術家、文物收藏家眾多頭銜一點也不過譽。趙佶作畫神形兼備,筆精墨妙。他有很高的文學修養,詞填得好。字寫得剛勁秀麗,獨樹一幟,世稱“瘦金書”。宋代宮廷藝術品的收藏百倍先朝,他飽覽宮中無數精妙的古代藝術品,深得古代藝術精髓,領悟到藝術作品美的真諦:藝術作品的美,在于造型之美,其色彩,紋飾等藝術語言都從屬于造型藝術。因而他對御窯陶瓷制品造型有極高的要求。官窯產品以禮器為主,生活用品為輔?;兆谝詾椋骸敖袼]天地,享宗廟之器無一有合,去古甚遠?!彼案锴Ч胖?,以成一代之典,垂發后世?!被兆诨实蹎⒂靡慌ü糯Y器的臣僚、學士,耗時六年規范禮器。每器必親覽、參酌、敲定,才篩選成冊。經徽宗勘正的禮器圖樣——《宣和博古圖》成為宋時和后世禮器制作的權威式樣。

  

  北宋官窯青瓷以《宣和博古圖》權威式樣為藍本,高度重視官窯厚釉工藝的特殊性,(厚釉令制品上一切復雜、精細的文飾變得模糊不清)滲入宋人極富時代特色、樸實無華、平談自然的美的追求。對青銅器、玉器造型的文飾進行大膽的取舍。制作者舍塑造求天然,古銅器、玉器上繁華的裝飾紋樣被幽茜天成,高雅脫俗、活潑飄逸、內斂含蓄的自然開片所取代;被徽宗皇帝御筆親定的那種線條洗練、古樸文雅、美倫美奐。超凡入圣的造型密碼被光大。從而形成了瓷壇瑰寶既不弄姿,又不取媚,把美充分地融入“平談”“簡約”中的藝術特色。這種寓麗于淡、似淺實深的美是一種更高的美學境界。古詩云:“官窯重楷模,精華四海萃”,這是歷史文明與宋代文明的結晶,是傳統的升華和創新。它出于青銅器、玉器、卻別于青銅器、玉器。這不僅是質的變化。而且在藝術風格方面產生一個飛躍。因而它不是青銅器、玉器的翻版,而是一種閃爍著珠光寶氣的新瓷種橫空出世!

  

  “刪繁就簡千秋樹、領異標新二月花”。中國山水畫從金碧山水、淺絳山水發展到水墨山水,由絢爛華彩歸于平談素凈,進入了藝術的高靈境。大宋官窯以簡為大智,以簡為大美,與中國山水畫異工同曲,攜手步入中國藝術的大雅之堂。

  

  中國美學將美分為兩種類型:一類是“錯彩鏤金,雕繢滿眼”的美。這是一種鋪錦列繡,豪華富麗的美。明、清瓷器、青銅禮器、精細華美的刺繡屬這一范疇。一類是“清水出芙蓉、天然去雕飾”的美。這是一種談雅絕俗,妙造自然的美。宋代瓷器,明式家具,惜墨如金的水墨山水畫屬這一范疇。前者停留在工藝美術境界,后者上升至表現思想感情的境界?!扒逅鲕饺亍北戎板e彩鏤金”是一種更高的美學境界。這種審美視角對中國及世界美學影響極深。

  

  工藝家們在耀青流翠的官瓷釉面獲冰裂、鱔血、金絲鐵線多種紋片、這些紋片縱橫交錯活潑飄逸、自由流暢地穿插游動,狀若行云流水。這飄逸的美,流動的美,勾魂攝魄,有不可言狀的美感。其美妙之處猶如寧靜的一池春水擊之一石,霎那間水波粼粼,漣漪道道,詩情畫意,神韻天成!幾多瑕疵,幾縷裂痕沖破了平靜的釉面,蕩起了微波,掀起了漣漪,由靜到動,沒有人工的涂繪雕琢,盡展自然之神奇,其藝術造詣之深。這粼粼的水波,這道道的漣漪,是感情的節奏,是音樂的旋律,是制作者心曲的流露,是崇拜自然的情結。

  

  北宋官窯釉面開片千變萬化,永遠不可能有兩件紋理完全一樣的作品,無窮的神秘相伴而生。人們極盡想象也許都無法解悟它莫測的內涵,它天意般的存在。說它像人體感知天地萬物的神經系統也好;說它是大江大河在地球上編織的天網也可;說它如溪中的漣漪、湖中的微波也行,總有一種說不清道不明的感覺。它像一道永遠有懸念的命題,會有無數個匪夷所思的猜想,無數個妙不可言的禪機。

  

  含蓄和深邃是官窯藝術的重要特征。它給欣賞者一個天高任鳥飛,海闊憑魚躍的遐想空間。欣賞者遨游在無限空間,窺其秘藏,增長知識,陶冶情操,樂在其中。

  

  特別應該稱道的是:陶瓷釉面開裂是制品胎、釉膨脹率不匹配所造成的一種缺陷。這種缺陷一旦用于陶瓷裝飾,即成一種缺陷美,別具一格。(美神維娜斯即是一種缺陷美的經典之作。)北宋官窯器率先向世人展現了這種缺陷美的藝術魅力。獲得了巨大成功。將工藝缺陷升華為“藝苑一絕”。官窯藝術大師的藝術素養,驚人的創新膽略,為世人敬仰,給后人以啟迪。

  

  北宋官窯承汝窯精湛技藝,花開汴京。但官窯青瓷的制作者并不為汝窯的藝術成就所束縛。在造型、紋飾創新的同時,對釉質、釉色也進行著大膽地革新與嘗試。不斷地展現,豐富自己的個性特色,藝術語言,鑄就北宋官窯素雅脫俗、大美崇高的藝術風格。

  

  多次施釉工藝的創造,為官窯增添了無限的風韻,樹起一座豐碑。胚體經多次施釉,釉層厚度增加。經過火的洗禮,厚厚的釉層中氣泡連珠,晶體叢生,行家稱之謂“聚沫攢珠”。似珠的氣泡和叢生的晶體所造成光的折射,形成沒有浮光,細膩滋潤的肌膚,宛若美玉,質地發光。有觀賞不盡的蘊蓄,耐人尋味的情趣,倍受偏愛。藝術界公認要質地本身發光才是真的美,至極的美!大宋官窯拋棄一切人為雕琢,凸顯物質晶瑩真境,充分地展示了陶瓷質地如脂似玉,珠光寶氣樸人眉宇的美韻,這是北宋官窯杰出的工藝創新和藝術成就。也是宋人思想、氣質、情感、人格貫入作品的范例。更是宋人精神道德方面追求的境界。哲學思想一旦和美學聯姻,立即豎起一道高不可攀、難以逾越的藝術屏障。無怪《古玩指南》的作者感嘆說:“雖經元、明、清各帝王極力摹仿,未有超越其優美者,其精妙當可想象?!?/span>

  

  厚厚的釉層不僅成就了北宋官窯質地之美,同時也給官窯釉色增添了無窮魅力。官窯瓷器的釉色是在一定量的染色劑的規范下,通過加厚釉層使其由淺向深逐漸變化。這正如水不斷加深再加深,水色由無色慢慢地變為湖綠,變為海藍一樣,因而官窯獲得的釉色清翠怡人,一掃我國青瓷多是陰黃、黃綠、青綠、灰青、青褐等灰暗澀帶的沉疴,創粉青、天青、翠青、月下白、炒米黃、碧湖綠多種青鮮欲滴、秀色可餐的釉色,為古老的中國青瓷帶來了一股青春氣息。自此,我國青瓷百尺竿頭,迄于大成。

  

  紫口鐵足之美,是北宋官窯大師巨匠的又一偉大創舉。當我們走進故宮博物院的藝術,虔誠瞻仰宋官窯風采,那別于其它青瓷的紫口鐵足,一定會令你眼前一亮。紫色的口、鱔血色的紋片,青翠的釉面,鐵紅色的底足,這種冷暖色的變換,產生豐富多變的視覺效果。色彩間的變奏詮釋出瀟灑、靈動、跳躍、優雅、古樸的氛圍。美感撲面而來,讓眾多青瓷暗然失然。

  

  紫色的口,讓我們穿越時空,回到原始青瓷的那個年代;鐵色的足,帶我們重回更為遙遠的紅陶器時代。古香濃郁,古色醉人,為北宋官窯器的古拙,典雅增添了濃墨重彩的一筆。

  

  中國人對“紅”與“綠”的搭配有超乎尋常的鐘情?!敖犹焐徣~無窮碧,映日荷花別樣紅”,“紅入桃花嫩、青歸柳葉新”,“楊柳鳴蜩綠暗,荷花落日紅酣”。(古詩詞中把碧、綠、青同視為青)像這樣“紅”與“綠”對仗的詩句枚不勝舉,美不勝收。官窯器大面積的青、綠,與鱔血、鐵紅的單薄,是否也是一種李清照筆下“綠肥紅瘦”的意境。

  

  紫口鐵足之美是北宋官窯具特色的藝術語言之一。它既破除了青瓷釉面釉色的單調感又賦予青瓷自然天成,新穎異樣的情趣、神韻,充滿了誘人魅力,愈發顯出青瓷的純美靚麗。它那拙樸的美為世人所愛,那盎然的古意撲人眉宇。至使我們不能不為北宋官窯青瓷制作者卓絕的藝術造詣拍案叫絕!

  

  古樸莊重的造型,潤美如玉的質地,粼粼如波的紋片,協同紫口鐵足之美神完氣足地組成北宋官窯青瓷優美和諧的藝術整體。它既無精美的雕飾以嘩眾,又無艷彩涂繪以媚人。唯以體態造型之簡美,釉色紋片之素雅,紫口鐵足之古拙,質地如玉之高潔,幻放出迷人的藝術魅力,令人心曠神怡愛不釋手。它那高雅的尊容、宏大的氣魄,深邃的內涵,是至貴至美的藝術風采。

  

  北宋官窯不涂不繪、不渲不染、不雕不琢、不鑲不嵌精辟地詮釋了“清水出芙蓉、天然去雕飾”的美學境界。從這種純樸的美中,我們可以窺探到中華民族樸實無華,偉大崇高的民族精神。宋以后,元、明、清各朝一改宋代清新素雅、純粹樸實的藝術格調,極盡繁縟鬼巧之能事:青花、釉里紅、斗彩、五彩、粉彩、琺瑯彩風靡瓷壇。其藝術品位日下,已無法和宋代藝術境界媲美。

  

  大宋官窯為帝王所生,帝王所養,帝王所用,帝王所控。所有制品禁錮在帝王之家,宮墻高聳,宮門森嚴,權臣貴胄只能望瓷興嘆,文人墨客難瞻風采。高高在上的尊貴,賦予北宋官瓷神圣的光環,人們自覺不自覺地把它推向神壇。成為中外后來者頂禮膜拜的偶像,夢寐以求的瑰寶。

  

  上世紀八十年代,北宋官窯在它的故鄉,那個生它養它的地方——汴京(今開封市)鳳凰涅槃,浴火重生。三十多位來自全國各地的專家、學者一致認定,仿制品“釉色如玉,風格逼真,可與北京故宮博物院,上海博物館收藏的宋官窯傳世品媲美?!辫b定會上,有專家即興賦詩一首:

  

  沉穆見釉色,  疑重入瓷胎。

  

  官窯無覓處,  今日又重回。

  

  “今日又重回”,這一輪回800余年。遙想當年,北宋官窯取代被譽為“魁”的汝窯,獨領風騷,是何等的風光!,何等的榮耀!惜靖康之變,一切化為烏有。滄桑巨變,歲月如歌,襲故京遺制,南宋官窯屹立臨安(杭州),引龍泉、麗水諸窯,粉青鱔血獨占鰲頭,紫口鐵足名燥江南。時過境遷,明、清有景德鎮樹起官窯大旗,官民共仿,比翼生輝。至清末,御窯場的“官仿官”退出歷史舞臺,昔日御窯場仿官窯器的高手重返民間,壯大了“民仿官”的隊伍。至此“民仿官“一枝獨秀,擔起傳承大任。北宋官窯歷經元、明、清、民國、新中國800余年的坎坷歷程,由北轉南,再返北。戰亂摧不垮,換代再生花,代代有傳承,時時有佳作。這顆瓷壇明珠,光耀乾坤,與日月同輝!

  

  北宋官窯的一個“官”字,令其平添了許多尊貴與崇高,也惹來了眾多是是非非。一出出爭“官”鬧劇粉墨登場。有不滿足民窯“魁首”高位,非要拜倒在官窯石榴裙下的窯口拼命爭“官”。什么“官X窯”、“X官窯”杜撰之名滿天飛。不倫不類,顛覆文獻,攪亂了瓷壇。但信徒孤寡,香火不旺,難成正果。有人將仿明代窯場冒名“大宋官窯”,稍有欺世盜名之嫌。同時暴露了文化自信的缺失。更有人把一個“從整體上看不及汝窯”,不見經傳的無名小窯,捧上北宋官窯的寶座,硬給它戴上一頂金燦燦的桂冠,鬧得沸沸揚揚,跌跤摔跟頭再所難免。人往高處走,水往低處流,多個窯口爭官的文化亂象,印證了北宋官窯高高在上的尊貴與崇高。

  

  北宋官窯建于大觀元年(1107)沒于(1125)金兵鐵騎蕩起又回落的塵埃中。僅歷時十八年。在歷史的長河中,北宋官窯尤如曇花一現。只此一見,則雄踞《中國五大名窯》之一,傾倒古今中外,其難能可貴足以讓人嘆服!

  

  八百余年過去了,傳世北宋官窯青瓷已寥若晨星,件件堪稱國寶。劫后余存的國寶現今以臺北故宮博物院豐富,約在25件至30件之間。北京故宮博物院不如臺北豐厚,世界各地博物館和私人收藏家的收藏也只是鳳毛麟角,微乎其微。世間事物就是這般古怪,越是難覓,越覺珍貴,越感撲朔迷離,越有強烈地占有欲望。這正是北宋官窯尊貴,崇高的另一個側面。

  

  有民謠說:“家藏萬貫,不及汝窯一片。鈞窯一點紅,萬世吃不窮。見得官(窯)哥(窯)面,江山坐一半”?!叭f貫家業”,“萬世吃不窮”的富有,比起半壁河山,可謂小巫見大巫,官窯在民眾心目中的尊貴,崇高可見一斑。

  

  北宋官窯不舍陽春白雪的曲高淡雅,不棄下巴里人的質樸清純。這種高雅脫俗的美是宋人“花落無語,人淡如菊”藝術人格的寫照,彰顯了中華民族的主流精神,體現了民族性格。日本陶瓷評論家小山富士夫無限崇拜地贊美道:“古今中外,沒有一種瓷能像宋瓷一樣具有崇高、純粹、樸實的民族精神?!?/span>

  

  縱觀中國瓷壇,橫觀世界瓷壇,能摘得大美、崇冠的非北宋官窯莫屬!


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